قانون اللجوء – أنظمة القسائم – بطاقات الدفع – بطاقات الدفع
عودة نظام القسائم كبطاقة دفع – نظرة (إعادة) على تاريخ نظام القسائم واستمراريته وما بعده
إلغاء حق اللجوء وإدخال قانون استحقاقات طالبي اللجوء
في التسعينيات، اجتاحت موجة من العنف العنصري ألمانيا. وبتحفيز من بيلد وشركاه، أصبحت الهجمات والمذابح العنصرية أكثر تواترًا، وكان أشهرها في مولن وروستوك ليشتنهاجن. في هذا المناخ، اتفق الاتحاد المسيحي الديمقراطي/الاتحاد الاجتماعي المسيحي، والحزب الاشتراكي الديمقراطي والحزب الديمقراطي الحر على إلغاء حق اللجوء بحكم الأمر الواقع، وفي هذه العملية، قدموا قانون إعانات طالبي اللجوء (AsylbLG) في عام 1993. [1] [2] [3]
في عام 1997، قيدت حكومة اللجوء أيضًا إمكانية حصول طالبي اللجوء على الموارد المالية مع تطبيق مبدأ المزايا العينية. فبدلاً من النقد، لم يحصل العديد من الأشخاص إلا على قسائم أو بطاقات الشرائح التي لا يمكن استبدالها إلا في متاجر معينة وبضائع معينة. لم يكن هذا التنظيم تقييدًا كبيرًا لتقرير المصير فحسب، بل كان أيضًا علامة على التهميش الاجتماعي. كان الوصم أمرًا حتميًا – فأي شخص يدفع بقسيمة كان يتم تعريفه على الفور على أنه “غريب”.
تم استخدام بطاقات الشرائح الإلكترونية للإدارة والحرمان من الحقوق والختم منذ 20 عامًا.
علاوة على ذلك، هناك شرط إقامة أكثر تقييدًا بكثير. مما هو مطبق اليوم مع متطلبات الإقامة.
التسوق المناهض للعنصرية
قامت حركة واسعة من المبادرات بتنظيم “التسوق المناهض للعنصرية”، حيث كان المتضامنون مع اللاجئين يجتمعون أمام المتاجر في أوقات متفق عليها ويتسوقون معًا. ما زلنا نتذكر قطارات S-Bahn و Regios المكتظة من برلين إلى براندنبورغ وحقائب الظهر الثقيلة المليئة بالتسوق من أجل مشروع الشقة أو مشروع المنزل.
من خلال الالتزام السياسي للمتضررين والناشطين المتضامنين والمؤسسات الاجتماعية، والاحتجاجات في الشارع، واللجان السياسية، وإجراءات المحاكم، و”الطوفان الحر” في منطقة RZ، و”قافلة حقوق اللاجئين والمهاجرين”، وغير ذلك الكثير، كان من الممكن وضع حد لهذه الممارسة اللاإنسانية.
يتم الآن استخدام أساليب مجربة جيدًا. العرائض والرسائل التحريضية والمظاهرات والإجراءات القانونية. وما كان في السابق هو التسوق المناهض للعنصرية أصبح الآن حملات التبادل والتبرع. دعونا نجد المزيد من الإجراءات ونستلهم الأفكار من نضالات الماضي.
في براندنبورغ، لم يتم إلغاء نظام القسائم بشكل نهائي إلا في عام 2014، بعد أن ظل ساريًا في بعض المقاطعات، مثل أوبرهافيل-ميتلمارك، حتى عام 2014. أما في برلين، فقد تم إنهاء نظام القسائم “بالفعل” في عام 2007، وكان من المأمول أن يكون زمن التهميش والحرمان قد انتهى.
يوفر قارئ كتاب “تشيبكارتن إيني ” وتوثيق مقاطعة القسائم في هينينغسدورف نظرة أعمق في العمليات والاستراتيجيات.
لم تكن الفكرة ميتة تمامًا أبدًا، ففي إردينج (بافاريا) كان هناك ما يسمى بـ Kommunalpass من عام 2016 إلى عام 2020، وهي تشبه إلى حد كبير بطاقة الدفع الحالية. وضع إفلاس شركة Wirecard نهاية لها هناك.
لكن البهجة لم تدم طويلاً…
تكرار التاريخ
نحن نشهد الآن تكرارًا صادمًا لهذا التاريخ: إدخال بطاقات الدفع في إطار حكومة مقاطعة أسيلبيل. كانت مقاطعة ماركيش أودرلاند في مايو 2024 أول منطقة في براندنبورغ تعيد إدخال بطاقات الدفع هذه، وهي معروفة بالفعل بمعاملتها القمعية للاجئين. فبدلاً من إعطاء الناس حرية اتخاذ القرار بأنفسهم في كيفية إنفاق أموالهم، يتم إجبارهم مرة أخرى على نظام يجردهم من حقوقهم ويعزلهم. إن بطاقات الدفع ليست مجرد وسيلة تقنية، بل هي أداة أخرى من أدوات التحكم والتقييد التي تدوس على كرامة المتضررين.
لا ينبغي النظر إلى هذه التطورات بمعزل عن غيرها، بل في سياق التحول الاجتماعي نحو اليمين الذي لوحظ أيضًا في ألمانيا وأوروبا في السنوات الأخيرة. لقد اكتسب خطاب الإقصاء والتمييز زخمًا متزايدًا، ويتفوق السياسيون على بعضهم البعض في مطالبهم بسياسات لجوء أكثر تقييدًا، وما إدخال بطاقات الدفع إلا مثال آخر على كيفية محاولة الحركات الشعبوية تقويض حقوق اللاجئين. فبدلاً من الترويج لمجتمع شامل ومتساوٍ، يتم تغذية مناخ من الخوف وانعدام الثقة. إن بطاقات الدفع ليست فقط علامة على السيطرة، بل هي أيضًا رمز لسياسة تستمر في التمييز ضد المحتاجين وعزلهم.
بطاقة الدفع: نظام القسائم في ثوب تكنوقراطي
لا توجد أوجه تشابه شنيعة فقط بين نظام القسائم في التسعينيات وبطاقات الدفع الحالية. فبطاقة الدفع هي نفس النظام في ثوب جديد. يجب ألا نسمح بتكرار أخطاء الماضي. لقد حان الوقت ليس فقط لمعرفة التاريخ، بل للتعلم منه واتخاذ الإجراءات اللازمة!
التوسع في السياسة الاجتماعية الاستبدادية
لقد بدأت البلديات والمقاطعات الأولى بالفعل في إدخال العمل الإجباري – أو بالأحرى العمل القسري – للاجئين، والألعاب الذهنية تسير بالفعل إلى أبعد من ذلك: من الناحية المثالية يجب أن تمتد بطاقة الدفع قريبًا إلى الفئات المهمشة وغير المرغوب فيها التالية من الناس. “ليس عليك أن تكون نبيًا للتنبؤ بأن الدوائر المهتمة من [الوسط، ملاحظة المؤلف] شبه اليمين إلى أقصى اليمين ستضمن أن بطاقة الدفع لن تجد حدودها في قانون إعانات طالبي اللجوء. عاجلاً أم آجلاً، سيتم نقلها كمشروع استبدادي إلى نظام SGB II وربما إلى نظام استحقاقات الأطفال الأساسي من أجل فرض الالتزام بالعمل، والتذمر والسيطرة ومعاقبة المستفيدين من الإعانات الاجتماعية – وتقليل “عوامل الجذب” الوهمية إلى حد كبير من الإعانات الاجتماعية”.[4]
امسك ضدها:
دعونا نقف معًا ونناضل من أجل إنهاء بطاقات الدفع! لقد حان الوقت لنرفع أصواتنا متضامنين ونقف معاً من أجل مستقبل أكثر عدلاً. لأنه كما يظهر التاريخ: لقد حدث ذلك من قبل – ويجب ألا ندع ذلك يتكرر.
أبدا مرة أخرى الآن! وهذا لا ينطبق فقط على حزب البديل من أجل ألمانيا!
