{"id":2036,"date":"2024-11-22T23:45:39","date_gmt":"2024-11-22T22:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nein-zur-bezahlkarte.de\/tendances-autoritaires\/"},"modified":"2025-03-01T09:32:14","modified_gmt":"2025-03-01T08:32:14","slug":"tendances-autoritaires","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nein-zur-bezahlkarte.de\/fr\/tendances-autoritaires\/","title":{"rendered":"Tendances autoritaires"},"content":{"rendered":"\n

Droit d’asile - Syst\u00e8mes de bons - Cartes de paiement <\/h2>\n\n

Le retour du syst\u00e8me de bons en tant que carte de paiement - Un (r\u00e9tro)regard sur l’histoire et la continuit\u00e9 du syst\u00e8me de bons et au-del\u00e0 <\/p>\n\n

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Abolition du droit d’asile et introduction de la loi sur les prestations aux demandeurs d’asile (Asylbewerberleistungsgesetz)<\/strong><\/h2>\n\n

Dans les ann\u00e9es 1990, une vague de violence raciste a d\u00e9ferl\u00e9 sur l’Allemagne. Encourag\u00e9s par Bild & Co, les attentats racistes et les pogroms se sont multipli\u00e9s, les plus connus \u00e9tant ceux de M\u00f6lln et de Rostock Lichtenhagen. Dans ce climat, la CDU\/CSU, le SPD et le FDP se sont mis d’accord sur une abolition de fait du droit d’asile et ont introduit dans la foul\u00e9e la loi sur les prestations aux demandeurs d’asile (Asylbewerberleistungsgesetz, AsylbLG) en 1993. [1]<\/a> [2]<\/a> [3<\/a>]<\/sup> <\/p>\n\n

En 1997, la loi sur l’asile (AsylbLG) a \u00e9galement limit\u00e9 l’acc\u00e8s des demandeurs d’asile aux ressources financi\u00e8res en introduisant le principe des prestations en nature. Au lieu de recevoir de l’argent liquide, de nombreuses personnes ne recevaient plus que des bons ou des cartes \u00e0 puce qui ne pouvaient \u00eatre utilis\u00e9s que dans certains magasins et pour certains produits. Cette r\u00e9glementation n’\u00e9tait pas seulement une restriction massive de l’autod\u00e9termination, mais aussi un signe d’exclusion sociale. La stigmatisation \u00e9tait in\u00e9vitable - quiconque payait avec un bon \u00e9tait imm\u00e9diatement identifi\u00e9 comme un \u00ab\u00a0\u00e9tranger*\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n

C’est ainsi que l’on a administr\u00e9, priv\u00e9 de droits et estampill\u00e9 avec des cartes \u00e0 puce, et ce il y a d\u00e9j\u00e0 une bonne vingtaine d’ann\u00e9es<\/a>. <\/p>\n\n

Par-dessus le march\u00e9, une obligation de r\u00e9sidence<\/a> beaucoup plus restrictive. Plus restrictive que celle qui est mise en \u0153uvre aujourd’hui avec les obligations de r\u00e9sidence. <\/p>\n\n

Achats antiracistes<\/strong><\/h2>\n\n
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Photo : Archives photographiques Umbruch <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

Un large mouvement d’initiatives a organis\u00e9 des \u00ab\u00a0achats antiracistes\u00a0\u00bb, o\u00f9 des personnes solidaires et des r\u00e9fugi\u00e9s se sont rencontr\u00e9s \u00e0 des heures convenues devant des magasins pour faire des achats ensemble. Nous nous souvenons encore des S-Bahn et des Regio pleins \u00e0 craquer de Berlin vers le Brandebourg et des lourds sacs \u00e0 dos remplis de courses pour la colocation ou le projet de maison. <\/p>\n\n

L’engagement politique des personnes concern\u00e9es, des militants solidaires* et des institutions sociales, les protestations dans la rue, au sein des organes politiques, les proc\u00e9dures judiciaires, la \u00ab\u00a0mar\u00e9e libre\u00a0\u00bb de la RZ, la \u00ab\u00a0Caravane pour les droits des r\u00e9fugi\u00e9s et des migrants\u00a0\u00bb, et bien d’autres choses encore, ont permis de mettre un terme \u00e0 cette pratique inhumaine.<\/p>\n\n

Des m\u00e9thodes \u00e9prouv\u00e9es sont d\u00e9sormais utilis\u00e9es. P\u00e9titions, lettres incendiaires, manifestations et actions en justice. Et ce qui \u00e9tait autrefois des achats antiracistes est aujourd’hui des actions d’\u00e9change ou de dons. Trouvons d’autres actions en nous inspirant des id\u00e9es des luttes pass\u00e9es. <\/p>\n\n

Dans le Brandebourg, le syst\u00e8me des bons n’a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement aboli qu’en 2014, apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9 en vigueur jusqu’en 2014 dans certains districts, comme Oberhavel-Mittelmark. A Berlin, le syst\u00e8me des bons a pris fin \u00ab\u00a0d\u00e8s\u00a0\u00bb 2007<\/a>, et l’on esp\u00e9rait que le temps de l’exclusion et de la d\u00e9responsabilisation \u00e9tait r\u00e9volu.<\/p>\n\n

Le lecteur de la Chipcard Ini<\/a> et la documentation sur le boycott des bons d’achat \u00e0 Henningsdorf<\/a> donnent un aper\u00e7u plus d\u00e9taill\u00e9 des processus et des strat\u00e9gies.<\/p>\n\n

L’id\u00e9e n’est jamais vraiment morte : \u00e0 Erding (Bavi\u00e8re)<\/a>, il existait de 2016 \u00e0 2020 un \u00ab\u00a0Kommunalpass\u00a0\u00bb, tr\u00e8s similaire \u00e0 la carte de paiement actuelle. La faillite de Wirecard y a mis un terme. <\/p>\n\n

Mais la joie fut de courte dur\u00e9e…<\/p>\n\n

R\u00e9p\u00e9tition de l’histoire<\/strong><\/h2>\n\n

Nous assistons aujourd’hui \u00e0 une r\u00e9p\u00e9tition choquante de cette histoire : l’introduction des cartes de paiement en vertu de l’AsylbLG. La premi\u00e8re r\u00e9gion du Brandebourg \u00e0 r\u00e9introduire ces cartes de paiement a \u00e9t\u00e9 le district de M\u00e4rkisch-Oderland en mai 2024<\/a>. Ce district est d\u00e9j\u00e0 connu pour son traitement r\u00e9pressif des r\u00e9fugi\u00e9s. Au lieu de donner aux gens la libert\u00e9 de d\u00e9cider eux-m\u00eames comment ils d\u00e9pensent leur argent, ils sont \u00e0 nouveau contraints d’entrer dans un syst\u00e8me qui les prive de leurs droits et les isole. Les cartes de paiement ne sont pas seulement un moyen technique, mais un autre outil de contr\u00f4le et de restriction qui bafoue la dignit\u00e9 des personnes concern\u00e9es. Ces \u00e9volutions ne doivent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es isol\u00e9ment, mais dans le contexte d’un glissement vers la droite de la soci\u00e9t\u00e9, que l’on observe \u00e9galement en Allemagne et en Europe ces derni\u00e8res ann\u00e9es. La rh\u00e9torique de l’exclusion et de la discrimination a pris de l’ampleur, les politiques rivalisent d’exigences pour une politique d’asile encore plus restrictive et l’introduction de cartes payantes n’est qu’un exemple de plus de la mani\u00e8re dont les courants populistes tentent de saper les droits des personnes en fuite. Au lieu de promouvoir une soci\u00e9t\u00e9 inclusive et \u00e9galitaire, ils alimentent un climat de peur et de m\u00e9fiance. Les cartes de paiement ne sont pas seulement un signe de contr\u00f4le, mais aussi un symbole d’une politique qui continue de discriminer et d’isoler les personnes dans le besoin. <\/p>\n\n

Carte de paiement : un syst\u00e8me de bons sous une forme technocratique<\/strong><\/h2>\n\n

Il n’y a pas que des parall\u00e8les r\u00e9voltants entre le syst\u00e8me de bons d’achat des ann\u00e9es 90 et les cartes de paiement actuelles. La carte de paiement est le m\u00eame syst\u00e8me revu et corrig\u00e9. Nous ne devons pas permettre que les erreurs du pass\u00e9 se r\u00e9p\u00e8tent. Il est temps non seulement de conna\u00eetre l’histoire, mais aussi d’en tirer les le\u00e7ons et d’agir activement ! <\/p>\n\n

D\u00e9veloppement de politiques sociales autoritaires <\/strong><\/h2>\n\n

Les premi\u00e8res communes et les premiers districts ont d\u00e9j\u00e0 introduit le travail obligatoire - ou plut\u00f4t forc\u00e9 - pour les r\u00e9fugi\u00e9s<\/a>, et les jeux de r\u00e9flexion vont d\u00e9j\u00e0 plus loin : la carte payante devrait \u00eatre \u00e9tendue<\/a> aux prochains groupes de personnes marginalis\u00e9es et ind\u00e9sirables. \u00ab\u00a0Il n’est donc pas n\u00e9cessaire d’\u00eatre proph\u00e8te pour pr\u00e9dire que les milieux int\u00e9ress\u00e9s, de la moiti\u00e9 de la droite \u00e0 l’extr\u00eame droite [du \u00ab\u00a0centre\u00a0\u00bb, ndlr], veilleront \u00e0 ce que la carte payante ne trouve pas ses limites dans la AsylbLG. T\u00f4t ou tard, elle sera transf\u00e9r\u00e9e en tant que projet autoritaire au SGB II<\/a> et \u00e9ventuellement \u00e0 la protection de base des enfants, afin de donner plus de poids \u00e0 l’obligation de travailler, de mettre au pas, de contr\u00f4ler et de sanctionner les b\u00e9n\u00e9ficiaires de prestations sociales - et de minimiser les \u00ab\u00a0facteurs d’attraction\u00a0\u00bb des prestations sociales, qui sont en grande partie invent\u00e9s\u00a0\u00bb.[4]<\/sup><\/a> <\/p>\n\n

S’y opposer : <\/h2>\n\n

Unissons-nous et luttons pour la fin des cartes de paiement ! Il est temps d’\u00e9lever la voix de la solidarit\u00e9 et de d\u00e9fendre un avenir plus juste. Car comme le montre l’histoire : Cela s’est d\u00e9j\u00e0 produit auparavant - et nous ne devons pas permettre qu’elle se r\u00e9p\u00e8te. <\/strong><\/p>\n\n

Plus jamais, c’est maintenant ! Cela ne vaut pas seulement pour l’AfD ! <\/mark><\/strong><\/p>\n\n

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Photo : Oliver Feldhaus\/Umbruch Bildarchiv<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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